Plan Arteria

 

 

Plan Arteria es un canal de información de música y arte independiente que forma su campo de acción en la red. Los miembros del colectivo indican: “nacemos de la necesidad de consolidar un espacio que visibilice y de a conocer la cultura independiente nacional que se desarrolla en la actualidad. Nuestro trabajo está enfocado a un público que apuesta por las nuevas tendencias artísticas de la región”.

El sitio web contempla las siguientes secciones: blog, noticias, podcast, utramotora y arteria tv.

Encuentra más información sobre Plan Arteria en:

http://planarteria.com/

 

 

Acción colectiva juvenil y transición democrática en el Ecuador: Formas asociativas juveniles en el gobierno de la “revolución ciudadana”

Compartimos el resumen del documento escrito por René Unda y Presentado en el II Foro ISA.

Durante las tres últimas décadas, la sociedad ecuatoriana ha experimentado distintas formas de movilización social agenciadas por diversos actores cuyas trayectorias y demandas se inscriben en un contexto caracterizado por una crisis persistente del sistema político y de sus instituciones. Dicha crisis, estrechamente vinculada a los cambios y transformaciones de orden económico producidos desde los primeros años de la década del setenta del siglo pasado, ha sido procesada de diversas maneras por grupos más o menos organizados de la sociedad en los que la idea de cambio social ha estado presente a través de prácticas y discursos que los han identificado como una particular forma asociativa.

Crisis de representación, expresada sobre todo en descrédito del sistema de partidos, atrofias e hipertrofias gubernamentales, así como una descomposición generalizada del sistema de la administración pública, constituyen vectores desde los cuales puede plantearse un conjunto de problemas que están a la base de tales manifestaciones y que, inevitablemente, refieren al carácter histórico de las relaciones entre estado y sociedad en el complejo proceso de configuración de la nación ecuatoriana.

En tal contexto, las formas asociativas juveniles han jugado un papel de primera importancia desde la perspectiva de la acción colectiva. La participación e incidencia política, frecuentemente soslayada en periodos anteriores al del gobierno de la Revolución Ciudadana, ha sido crecientemente reconocida y los canales de participación juvenil se han ampliado y diversificado desde 2007 cuando Rafael Correa asume la conducción gubernamental del Estado ecuatoriano. Tal reconocimiento político se reafirma con la aprobación de la Constitución del Buen Vivir en septiembre 2008. No obstante, y pese a que las agregaciones juveniles dicen sentirse reconocidos como sujetos de interlocución por el Estado, abren nuevos frentes de demandas y expectativas que configuran nuevas fuentes de conflictividad en la difícil y prolongada transición democrática del estado ecuatoriano.

Sociología de la Infancia: las niñas y los niños como actores sociales

Presentamos el texto Sociología de la Infancia: las niñas y los niños como  actores sociales de Iskra Pavez Soto.

Resumen

El objetivo de este artículo es reflexionar sobre el concepto de infancia en la sociología en general  –mediante el análisis de las ideas de socialización en sociólogos clásicos y contemporáneos–, y las principales premisas teóricas de un campo de estudios emergente denominado “Sociología de la Infancia”. Esta perspectiva comprende a la niñez como una categoría permanente en nuestras sociedades –aunque sus miembros se renueven constantemente– y como un fenómeno socialmente  construido y variable en términos históricos. Además, se ve a las niñas y los niños como actores sociales que participan de diversas maneras en la vida social.

Introducción

Durante el siglo XX se aprecia un aumento en la preocupación por las condiciones de vida  de la niñez, sensibilidad que se plasma en la promulgación por parte de la oNU en 1989  de la Convención Internacional de los Derechos del Niño (en adelante CDN o Convención).  Si bien es evidente la creciente protección que la sociedad despliega sobre las niñas y los  niños, en la práctica se observan ciertas contradicciones en el trato que éstos reciben ya  que no se permite su plena participación en la sociedad donde viven ni se consideran sus  opiniones en los asuntos que les afectan. En este mismo período histórico, de modo particular  en la sociología, son escasos los trabajos publicados que expresan un genuino interés por  la infancia en tanto categoría social.
Los conceptos de infancia y niñez presentan una gran complejidad no sólo a nivel social,  sino desde la propia etimología de estas palabras. Según la Real Academia de la Lengua  Española (RAE), “Infancia” proviene del latín infanta, cuyo significado primario alude a la  incapacidad de hablar y define a los înfâns o înfantis como aquellos que no tienen voz. Para  la RAE actualmente la infancia es delimitada como: i) el período de la vida humana desde  que se nace hasta la pubertad; ii) el conjunto de los niños de tal edad; y iii) el primer estado  de una cosa después de su nacimiento o fundación. Por otro lado, la RAE define al infante  como: i) el niño que aún no ha llegado a la edad de siete años; ii) el pariente del rey que  por gracia real obtiene el título de infante o infanta; y iii) cada uno de los hijos varones y  legítimos del rey, nacidos después del príncipe o de la princesa.
Wasserman (2001: 61) resalta que la etimología de la palabra infancia proviene del latín  in-fandus, que significa no habla o que no es legítimo para tener la palabra. Ella menciona  que se le llame “infante” al hijo del rey que está en la línea sucesoria al trono y que no  puede ser heredero mientras el primogénito –heredero de hecho– esté vivo. Por lo tanto, su  etimología expresa claramente que la palabra infancia refiere más bien a quienes no tienen  permitido hablar, y no tanto sobre quienes carecen de este atributo por los años de edad  (Wasserman, 2001: 61). Según la RAE, la palabra niño o niña proviene de la voz infantil o la expresión onomatopéyica niño, que refiere al que está en la niñez, que tiene pocos años, que tiene poca experiencia o que obra con poca reflexión y advertencia, entre otras características. Por otra parte, la  niñez es definida por la RAE como: i) el período de la vida humana que se extiende desde  el nacimiento a la pubertad –mismo significado de la palabra infancia–; b) el principio o  primer tiempo de cualquier cosa; y c) la niñería, acción propia de niños. Tanto la palabra  infancia como niñez sugieren el período vital que transcurre durante los primeros años de la vida humana. Para Wasserman (2001: 61) la palabra niño o niña presenta una polisemia muy amplia, aunque en general alude a la condición de las personas con pocos años de  edad o que se encuentran en posición de subordinación social (servidumbre). La palabra niña también se utiliza para designar a la pupila del ojo, ya que “pupila” proviene del latín pupilla que significa huérfana menor de edad y que está bajo la autoridad de una persona tutora.

Desde el punto de vista de la sociología, Gaitán (2006b) define que la infancia sería  una condición social delimitada por una construcción cultural e histórica diferenciada y  caracterizada por relaciones de poder, mientras que las niñas y los niños serían el grupo de  personas o sujetos sociales que se desenvuelven en dicho espacio social. Para efectos del  presente artículo se entenderá que la infancia es un espacio socialmente construido –tal  como se revisará este concepto en detalle más adelante–, mientras que la niñez se entiende  como el grupo social que conforman las niñas y los niños. En primer lugar presentamos una breve revisión sobre cómo ha sido comprendida la infancia en la sociología, analizando críticamente el concepto de infancia en sociólogos  clásicos como Durkheim y Parsons, y algunos contemporáneos como Berger y Luckmann.
También se muestran las principales premisas teóricas de la denominada “Sociología de la  Infancia” a través de la revisión del enfoque estructural, constructivista y relacional, según  la clasificación hecha por Gaitán (2006b). Por último, el artículo concluye rescatando los  principales aportes y desafíos de esta perspectiva en el estudio de la niñez moderna.

para descargar el texto completo siga el enlace:

Sociología de la Infancia_las niñas y los niños como actores sociales

Colectivo ABC – Andando en Bici Carajo

logo andando en bici slogan abc

 

El colectivo ABC se define, según sus propias palabras, como:

Minoría activa sin fines de lucro que promueve actividades alegres, irregulares, clandestinas, irreverentes y críticas en el uso del espacio público. Trabajo de base cicletero que busca crear y aglutinar ciclistas urbanos cotidianos (obreros, deportistas, estudiantes) con el objetivo de generar y construir un imaginario del ciclista cotidiano en quito. Creemos en la necesidad de ver a la bicicleta como una herramienta de cambio a un modelo y una estructura social, para la construcción y un aporte al entendimiento del buen vivir (sumak kausay).

La lógica de trabajo de ABC responde a una forma horizontal de trabajo nadie posee cargos de jerarquía y son coordinadores autónomos de los distintos proyectos y actividades que la organización realiza constantemente en quito.

Usamos como medios de difusión principal páginas web, imagen, radio y proyectos independientes conexos. Generando opinión, debate y por sobre todo actividades urbanas como una de las herramientas para lograr nuestros objetivos.

Campañas ABC

Bicicletas Blancas

Las BICICLETAS BLANCAS  es una campaña que se celebra en todo el mundo en honor de aquellos caídos en las calles, a causa de la violencia automotor. Es la manera perfecta para rendir homenaje a los ciclistas muertos en la calle. Refleja la pérdida de una vida y la pasión de la persona muerta. Es un recordatorio vivo para todos los conductores que circulan por esta ciudad que aquí se perdió una vida a causa de la negligencia, la imprudencia o el salvajismo de otros. El poder de este símbolo urbano es evidente.

bicis blancas abc

Lo que estamos buscando con esto es un cambio de cultura:

  • Para fomentar el respeto mutuo entre todos los usuarios de la calle.
  • Para inculcar la responsabilidad que compartimos al mirar para el otro lado. Seamos buceros, taxistas, vendedores de la calle, bicicleteros, peatones, etc.
  • Para asegurar que se recuerde a cada persona.
  • Para construir la solidaridad entre los bicicleter@s  y crear un espacio de duelo y apoyo.
  • Para reconocer cada muerte como un momento trágico. No como eventos aislados, no como un evento más.
  • Para reconocer el efecto de onda que la muerte de una persona tiene en su familia, vecindario, comunidad, ciudad y reconocer que la pérdida de una vida nos afecta a todos.

Apelamos al compromiso de los ciclistas cotidianos de Quito, para que se auto convoquen y reaccionen ante estos hechos, bajo sus propias individualidades.

¡Mira Soy Parte del Tránsito!

mira soy parte del tránsito

Los ciclistas urbanos cotidianos de Quito estamos en la línea correcta, no perdemos el equilibrio, nuestros ideales y nuestras herramienta de movilidad no nos lo permiten. Abre tus ojos, abre tu mente, estamos en las calles.

Ahora en Quito hay mas ciclistas en las calles, cada día mas personas optan por esta forma de transporte, somos más, crecemos y demandamos de ti, una mirada, respeto y precaución.

La bicicleta cumplirá 200 años desde su invención, 100 años más que el automóvil, siendo el vehículo más vendido en la historia del transporte.

Más Información:

http://andandoenbicicarajo.wordpress.com/

 

Escuela Internacional de Posgrado Políticas para la igualdad: encrucijadas sociales y discusiones sobre futuros

Escuela INternacional de Posgrados Haití

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y la Universidad del Estado de Haití (UEH), convocan a  estudiantes avanzados de maestría o doctorado vinculados a los Centros Miembros de CLACSO o a los programas de la Red  CLACSO de Posgrados en Ciencias Sociales, y a responsables de políticas públicas e integrantes de organizaciones sociales,  a presentar sus postulaciones para participar en la Escuela Internacional de Posgrado “Políticas para la Igualdad: encrucijadas  sociales y discusiones sobre futuros”, que se llevará a cabo de 16 al 21 de junio de 2014 en Puerto Príncipe, Haití.
Esta iniciativa se desarrolla en el marco del Programa de Estudios sobre la Pobreza y la Desigualdad de CLACSO y la Escuela  Internacional de Posgrado en Haití-Convenio CLACSO/UEH.

EVALUACIÓN Y CERTIFICACIÓN

Se entregarán dos tipos de certificados:

• Certificado de participación.
• Certificado de aprobación de seminario de posgrado por 40 horas de trabajo presencial y 95 no presenciales (135
horas totales).

Los certificados de participación serán entregados a todos los estudiantes que participen del conjunto de las actividades propuestas. Al cierre de la Escuela, se establecerán las pautas de evaluación del seminario intensivo, que implica la realización de un trabajo  escrito con formato de artículo. Estos trabajos serán evaluados por el equipo docente de la Escuela. Los y las estudiantes que presenten y aprueben el trabajo recibirán una certificación acreditando la aprobación de un seminario de posgrado por las horas antes especificadas. Los mejores trabajos serán publicados en formato digital por CLACSO.

POSTULACIÓN Y SELECCIÓN DE PARTICIPANTES

La convocatoria está destinada a:
• Estudiantes de maestría o doctorado que se encuentren desarrollando sus tesis de grado en relación a la temática de  la Escuela y que estén vinculados a los Centros Miembro CLACSO o a los programas de la Red CLACSO de Posgrados  en Ciencias Sociales.
• Responsables de políticas públicas o referentes de organizaciones sociales, que desarrollen labores en relación a la  temática de la Escuela.

Teniendo en consideración que la actividad se realizará en Haití, resulta relevante tener comprensión oral de francés para facilitar los intercambios. La escuela será desarrollada mayoritariamente en español, pero algunas de las conferencias serán en francés.
El comité académico seleccionará 20 postulantes. La participación será gratuita y los seleccionados recibirán una beca de estadía que cubrirá el alojamiento (en habitación compartida en el lugar dispuesto por la organización) y los almuerzos de los días en que se desarrolle la Escuela (según menú definido por la organización).
Los postulantes con mejor puntaje en su evaluación recibirán una beca de movilidad que cubrirá los tiquetes aéreos en trayecto  ida y vuelta desde un lugar de Latinoamérica o el Caribe.
El jurado realizará la selección de postulantes con base en el orden de mérito teniendo en cuenta criterios académicos, de  procedencia geográfica y de género, a fin de garantizar la participación de estudiantes de diversos países de América Latina y el  Caribe. El dictamen será irrevocable e inapelable. El resultado se dará a conocer en el portal web de CLACSO.
Los interesados deberán inscribirse en el sitio web de CLACSO.

FECHA LÍMITE PARA ENVÍO DE POSTULACIONES
8 DE ABRIL DE 2014

Más información
http://www.clacso.org.ar
posgrados@clacso.edu.ar

 

IX Congreso Internacional de Educación Superior Universidad 2014

Congreso Educación Superior

Más información:

IX Congreso Internacional de Educación Superior Universidad 2014